Психосоматика з позиції аюрведи

Психосоматика с позиции аюрведы

Психосоматика з позиції аюрведи

У своїй практиці я часто стикаюся з таким поняттям сучасної медицини та психології як психосоматика. Лікарі та пацієнти говорять так – «так, ваша (моя) хвороба – це психосоматика». Найчастіше цим терміном пояснюють і гіпертонічний криз, і хронічну втому, і раптовий серцевий біль, нежить, температуру, кишкові кольки. Але, чи всі розуміють вірно до кінця цей термін? Очевидно, що цим терміном багато маніпулюють. Лікарі при цьому «розводять руками та блаженно підіймають очі до неба», особливо тоді, коли не знають, як пояснити стан пацієнта. Самим же пацієнтам, просто людям, так навіть зручно. Особливо не потрібно нічого робити. Адже доктор же сказав, що це психосоматика.

Попри те, що психосоматика є визнаним напрямком у медицині та психології, навколо цього поняття безліч домислів і спекуляцій. Відома з давніх часів істина, яку приписують перському цілителю й філософу Авіценна: «Дивись, нас тепер троє: я, ти та хвороба. Якщо ти станеш на мою сторону, то ми легко здолаємо хворобу. Якщо ти станеш на її бік, то я не зможу перемогти вас двох». Це висловлювання дуже ясно пояснює, що без участі хворого, без його бажання позбутися від проблеми, дуже складно вилікувати хворобу. Щось подібне мав на увазі й Гіппократ, кажучи: «Тому, хто не хоче змінити своє життя, допомогти неможливо». Це означає, що наша психіка – потужний інструмент впливу на весь організм, причому досі  достатньо не вивчений.

Подивимося, що з цього приводу говорить аюрведа. Аштанга Хрідая Самхіта (Сутрастхана 1.21.) Вказує: «Розрізняють два джерела  місцеперебування хвороби: тіло та розум».

До першої категорії відносять фізичні причини – це порушення рівноваги біологічних елементів і первинних енергій фізичного тіла. Лікування в цьому випадку переважно полягає у впливі на тіло – трави, дієта, фізіотерапія, асани йоги.

Друга категорія – кармічні причини: хвороба може стати результатом наших неправильних вчинків, тобто психічних або духовних чинників. Це може бути помилка у виборі професії, емоційні проблеми та труднощі у взаємно відносинах з іншими людьми. У цих випадках для лікування може знадобитися зміна способу життя і ставлення до світу в цілому. До числа таких причин належить відхилення лінії життя від її визначеної траєкторії, званої на санскриті «дхарма» або борг, або те, що підтримує життя.

Для лікування подібних кармічних захворювань може знадобитися свого роду спокута або жертва. Тобто, необхідно внутрішнє очищення. З цією ж метою аюрведа використовує йогу і духовну терапію (дайва чікітса), в якій застосовуються дорогоцінні камені, мантри, молитви, ритуали та медитації. Їх використання грунтується не на забобонах, а на розумінні глибинних механізмів розуму.

Аюрведа має справу з життям, яке є єдністю тіла, розуму і свідомості (душі), тому здоров’я та хвороба мають як фізичні, так і психічні коріння. Хвороба може починатися в розумовій, емоційній сфері, а потім впливати на тіло. І навпаки. Отже, якщо говорити про лікування, то воно повинно зачіпати обидва ці аспекти (фізичний і психічний).

Аштанга Хрідая Самхіта (Сутрастхана 1.2.) Також говорить: «Той, чий розум наповнений бажанням жити, бажанням, яке є засобом для досягнення і виконання Дхармі (боргу), Артхі (матеріального добробуту) та Сукхі (задоволення), повинен з вищою увагою звернутися до Аюрведи ».

Аюрведа розглядає людину в термінах її психофізичної конституції через три доши: ​​Вата, Пітта та Капха. Аштанга Хрідая Самхіта. (Сутрастхана 1.6.): «Перебуваючи у дисгармонії, вони руйнують людське тіло, і вони ж підтримують його, коли перебувають у гармонії». З цього твердження можна зрозуміти, що баланс трьох дош – це здоров’я, а дисбаланс – хвороба. На санскриті термін доша визначається як: «душйати іті доша» – «виявлене, забруднене і все, що завдає шкоди, є доша». Отже, доши можуть бути розглянуті як патогенні фактори або те, що викликає хворобу в тілі.

Однак аюрведа так само розглядає роль гун (якості матеріальної природи), як фактори розумового здоров’я і добробуту: «Матеріальна природа складається з трьох гун – доброти, пристрасті та невігластва. Ці гуни, про сильнорукого Арджуна, обумовлюють живу істоту, коли вона входить у зіткнення з матеріальною природою ». (Бхагавад – гіта 14.5).

Подібно тридоша,  що формують фізичну конституцію, існують тригуна, що відповідають за конституцію розуму (психіки). Розуміння комбінації тригуна і тридоша визначає цілісний погляд на здоров’я людини. На різних етапах життя можуть переважати різні гуни, і кожна доша має різні психологічні характеристики та схильності. Гуна що переважає впливає на доши.

Коли у природі розуму людини переважає саттва, то доши будуть проявлятися позитивним чином. Коли у природі розуму переважає раджас, то доши тіла будуть напружені. Коли тамас переважає у природі розуму, то доши будуть проявлятися негативним чином. Об’єднуючи ці дві класифікації (тригуна та тридоша), можна отримати максимально повне розуміння здоров’я людини.

Будь-яке враження в  житті, думка, почуття або емоція – будь вона позитивною або негативною – це біохімічна «подія», яка впливає на доши й впливає на клітини, тканини та органи тіла. Страх, гнів, скорбота, ненависть, заздрість, жадібність та інші негативні емоції засмучують рівновагу дош. Водночас, коли доши виведені з рівноваги, вони дають початок цим же емоціям або посилюють їх.

Зі збільшенням Вати пов’язані тривога, невпевненість, страх, нервозність, неспокій, сум’яття, скорботу і печаль. Зі збільшенням Пітти пов’язані гнів, заздрість, ненависть, честолюбство, змагальний дух, схильність до засудження, уїдливість і потреба контролювати ситуацію. Зі збільшенням Капхи пов’язані: жадібність, прихильність, нудьга, лінь і апатія.

Вагбхата Муні в Аштанга Хрідая Самхіті стверджує, що три первинних патологічних стани, що виникають в результаті раги (пристрасті або користі), провокують вихід з рівноваги тілесних дош:

  • Аутсукья – занепокоєння, тривога, страх, метушня – породжує дисбаланс Вата – доши.
  • Моха – безумство, ілюзія, обман – породжує дисбаланс Пітта – доши.
  • Араті – нудьга, безрадісність, смуток, апатія – породжує дисбаланс Капха – доши.

Вата, Пітта та Капха володіють своїми власними якостями. При поєднанні ці якості впливають або діють один на одного відповідно до двох фундаментальних принципів  аюрведи:

  • Подібне збільшує подібне.
  • Протилежності зменшують один одного.

Кожна людина схильна займати ту чи іншу сторону, і фактично все наше життя – це вибір між двома протилежностями. В аюрведі визначено десять пар якостей (Гурвадігуна), які можуть застосовуватися до будь-якої сфери життя людини: музика, архітектура, психологія, спорт і навіть військове мистецтво і т.д. і тому, що людина весь час робить вибір, їй доводиться щось приймати, а щось ігнорувати. Баланс, або «золота середина» – це і є здоров’я, а вибір будь-якої сторони – хвороба.

Приймати одні якості, але заперечувати інші, життя перестає бути цілісним. Цілісність – значить, вміти  прийняти обидві сторони. Такий погляд визначає психосоматичний підхід у лікуванні. Гурвадігуна (десять пар якостей) визначають здатність різних субстанцій та явищ викликати в тілі й свідомості певні зміни та реакції. Сьогоднішня погода може відчуватися як легка або важка, вона може бути вологою або сухою, вітряною або тихою, спекотною або холодною, хмарною або ясною. Їжа, яку ми їмо, може проявляти будь-яку з цих якостей. Наприклад, морозиво – важке, вологе, холодне, м’яке і маслянисте. А імбир – гострий, легкий та зігріваючий. Шкіра може бути жирною або сухою, шорсткою або гладкою. Настрій теж може бути важким або легким, стабільним або мінливим. Мислення буває повільним або швидким, а розум – спокійним та стійким або рухомим і активним, ясним або як в тумані.

Емоції, породжені цими якостями, володіють спорідненістю до певних органів і, як наслідок, впливають на їх функцію.

  • Шлунок – це здатність приймати. Поверхневе сприйняття, хвилювання, не прийняття вражень;
  • Дванадцятипала кишка – небажання прийняти ситуацію або невміння протистояти їй. Пригнічена злість;
  • Тонкий кишківник – нездатність перетравлювати враження, аналізувати; критичність, прискіпливість, нервозність;
  • Жовчний міхур – дратівливість, ненависть, агресія;
  • Печінка – гнів, непомірність, невміння оцінювати;
  • Підшлункова залоза – нерозуміння місця та сенсу кохання в житті, небажання докладати зусилля;
  • Товстий кишківник – застій у свідомості, невміння виявляти почуття, скритність, невміння відпочивати.
  • Нирки – страх, розчарування, не гармонійні відносини;
  • Січовий міхур – страх відкритись іншим людям;
  • Шкіра – проблеми у взаєминах, бажання сховатися, невпевненість, пригнічені проблеми.
  • Серце та легені – скорбота, сум.

Емоції мають не тільки психічний, а й соматичний аспект. Емоції – це реакції на різні ситуації. Якщо ми не розуміємо свої емоції та ясно не усвідомлюємо їх розвиток від виникнення до згасання, то вони мають шкідливий вплив на відповідні органи, викликаючи стрес і створюючи умови для виникнення майбутнього захворювання.

І в сучасній медицині, і в аюрведі стрес розглядається як фактор, що викликає захворювання. Упорядкований розпорядок дня, гарне харчування, позитивні емоції та добрі взаємини дають силу і здоров’я. Стрес є головним хвороботворним фактором у багатьох захворюваннях, зокрема, алергії, астми, герпесу, порушеннях серцевої діяльності. Стрес збуджує доши, і, в залежності від конституції людини, може створювати дисбаланс Вати, Пітти або Капхи.

Перші відомі дослідження впливу стресу на тіло, розглядали такі фактори, як імунітет і опір організму вірусам. Ці дослідження, що проводилися близько 10 років тому, показали, що люди, сильно схильні до занепокоєння і стресів, частіше за інших мали симптоми застуди й грипу. Після точної обробки результатів дослідження з’ясувалося, що хронічний стрес або той що не проходить втричі збільшує ймовірність захворіти вище перерахованими хворобами.

Дослідження Стенфордського психіатра доктора Шпігеля, показали, що люди, які природним чином чинили опір стресу, були здатні зберігати дивовижний спокій розуму за допомогою віри в Бога, чи позитивних емоцій, наприклад, оптимізму. Люди що страждають на псоріаз, які займалися під час курсу традиційної терапії медитацією, вилікувалися приблизно за 46 днів, тоді як нормальний час одужання – вдвічі більше.

У 1978 році клінічні дослідження продемонстрували, що медитація уповільнює і навіть повертає назад процес старіння. Дві групи людей були досліджені лікарями та психологами. Одна група медитувала більше ніж 5 років. Результати показали, що ті, хто медитував, були біологічно молодші, ніж належить за віком. Систематична медитація робить людину на 12 років молодше.

Дослідження сімейних конфліктів показали, що сімейні пари, які частенько «воюють» між собою, руйнують не тільки свої відносини, але і здоров’я. Вчені Каліфорнійського Університету (США) виявили, що, лаючись зі своїм чоловіком, людина придушує діяльність імунної системи. Коли людина з кимось свариться, організм викидає в кров клітини, призначені для захисту від вірусів, інфекцій і хвороботворних токсинів. Коли ж виникає реальна необхідність в захисті організму, то цих клітин бракує.

Результати дослідження, опубліковані в Журналі Американської Асоціації Лікарів (Каліфорнія), продемонстрували, що гнів і ворожість руйнують артерії навіть у молодих людей. Протягом 10 років були обстежені сотні людей віком від 18 до 30 років. Ті, хто виявляв ворожість і настрій цинічної недовіри, були приблизно у 2,5 раза більше схильні до ризику атеросклерозу коронарних артерій.

The Archives of Internal Medicine опублікував результати недавніх досліджень, де йдеться про те, що люди, які страждають депресією, на 70% більше схильні до ризику серцевих нападів та інших хвороб серця.

Немає сумнівів у тому, що розумове здоров’я є невід’ємною частиною здоров’я фізичного. Основи аюрведичного харчування і керівництва за способом життя служать не тільки для врівноваження дош, але також і для розвитку саттвічного характеру. Мається на увазі: уникати конфліктів, агресії, ворожості та інших негативних емоцій, які завдають шкоди фізичному і розумовому здоров’ю.

curly-decorative-divider-1

Інтерв'ю з доктором Аюрведи - Юрієм Михайловичем Авраменко

Залишити відповідь

Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься. Обов’язкові поля позначені *