Основи Аюрведи – Субдоши

Основы Аюрведы. Субдоши.

Основи Аюрведи – Субдоши

Добрий вечір, друзі!

Продовжуємо вивчати аюрведу. Настав час поговорити про нашу анатомію і фізіологію. І сьогодні розглянемо субдоши.

У введенні в анатомію Чарака говорить, що якщо ми ідентифікуємо себе виключно з тілом, ця матеріалістична точка зору пов’язує нас. Але якщо ми запитаємо: «Хіба моя нога – це я? Хіба моє серце – це я? Хіба я – це моя печінка? Хіба я – це мій мозок?» – ми прийдемо до висновку, що наше «Я» не ідентичне тілу, а це в результаті веде до духовної самореалізації. Далі Чарака каже, що, подібно до того, як Всесвіт складається з багатьох частин, з незліченних частин складається тіло людини. Всі фізіологічні процеси в організмі людини зазнають певний поступальний розвиток. З точки зору аюрведи він має дуже чіткі та характерні стадії. Під впливом дош п’ять першоелементів (Панчамахабхут): простір, вітер, вогонь, вода і земля, утворюють все людське тіло. У процесі утворення тканин (дхату) виробляються різні відходи (малі), у яких,  своєю чергою, теж є певні фізіологічні функції.

У ведичній традиції розділ медицини, який вивчає ці теми, називається «доша-дхату-мала-віджняна», що вказує на сувору певну послідовність, якій підпорядковується фізіологічний розвиток. Яким чином неорганічні речовини перетворюються в живий організм? Упанішади та аюрведа висловлюють цікаве уявлення про те, як виникла першоклітина (адібіджа). Згідно з цією концепцією, стихія води спочатку згустилася в якусь желеподібну субстанцію (калалам), в якій сформувалася початкова органічна маса (піндастханукам), тобто протоплазма. В результаті налагоджених метаболічних процесів у протоплазмі, які були викликані іншими першоелементами, і утворилася перша зародкова клітина (адібіджа).

Ми вже докладно розглянули, що таке доши, їх якості та прояв балансу і дисбалансу. Хоча всі три доши представлені у всьому тілі, але в кожної з них є свій «будинок». Все, що розташоване нижче пупка, є домом Вати: товстий кишківник, тазові органи, стегна, ноги. Все, що розташоване вище діафрагми, є домом Капхи: груди, голова. І все, що розташовано між цими місцями – це будинок Пітти: шлунок, печінка, тонкий кишківник. Щоб дати цілісну картину,  розгляньмо кожну дошу, що складається з п’яти субдош. Такий підхід дозволяє ставити більш точний діагноз. Всі п’ятнадцять субдош мають своє місце розташування в тілі, і, якщо порушений баланс, хвороба починається звідти. Кожна з трьох дош «делегує одну субдошу в серці, що є найважливішим перехрестям всій фізичної та емоційної активності тіла». Ця деталізована інформація вкрай важлива для аюрведичного лікаря.

Субдоши вати

Вата править усіма рухами в тілі й тим самим досягає всіх точок тіла. Однак кожна з субдош Вати має певне місцеперебування і функцію. Традиція аюрведи називає їх «вітрами» тіла – це імпульси, що рухаються по нервах, м’язах, кровоносних судинах і скрізь, де тіло приходить в рух.

  1. Прана Вата: розташована в мозку, голові, серці та легенях. Прана Вата відповідальна за сприйняття і рух усіх видів. Подібно мозку, де вона розташована, прана Вата забезпечує наш зір, слух, дотик, нюх і смак, але особливо слух і дотик. Вона також управляє здатністю мислити, міркувати, відчувати та задає тон емоціям – позитивним або негативним. Якщо прана Вата в рівновазі, людина відчуває себе бадьорою, піднесеною і ясно мислить. Прана Вата також править ритмами дихання та ковтання і вважається спрямованою вниз, несучи з собою життєву енергію. Прана вата – «провідна» для чотирьох інших субдош і являє собою найбільш важливий аспект Вата-доши, управляє тілом в цілому. Підтримувати прана Вату в рівновазі життєво важливо для всіх тілесних функцій. Прана Вата є своєрідними «дверима» між макро – і мікрокосмом. Вона першою реагує на всі зміни навколишнього світу. Її можна співвіднести з усією центральною нервовою системою, але, перш за все з корою головного мозку, лімбічною системою, гіпоталамусом, таламусом і довгастим мозком. Прана Вата переводить одержувану через почуття (індрії) розум (манас) і інтелект (буддхі) інформацію, думки та бажання, біохімічні імпульси. Крім того, вона управляє парасимпатичною ланкою вегетативної нервової системи. Дисбаланс прана Вати проявляється у тривозі, неспокої розуму, головних болях, безсонні, погіршенні пам’яті, неврологічних хворобах, гикавці, дисфагії, задишці.
  2. Удана Вата: розташована в горлі та легенях. Вона рухається вгору від діафрагми до серця, горла і мозку. Дає енергію розуму, пробуджує розум. Контролює самовираження. На фізичному рівні ця субдоша контролює те, що пов’язане з промовою. Через мовний центр мозку вона також відповідальна за пам’ять і розумовий процес, відтворення інформації з пам’яті та здатність до самовираження. Вона відповідає за позіхання і блювоту. Удана Вата керує функціями ядер черепно-мозкових нервів, шийного і верхньогрудних сегментів спинного мозку. У момент смерті саме удана викликає розрив між анатомічним (анна – шаріра) та ефірним (прана-шаріра) тілами. Дисбаланс удана Вати проявляється в дефектах мови, сухому кашлі, хворобах горла, тонзилітах, захворюваннях вух, а також відсутності енергії та загальної втоми.  Якщо проковтування їжі – функція прана Вати, то відрижка, гикавка – функція удана Вати.
  3. Самана Вата: розташована у шлунку, дванадцятипалій кишці та тонкому кишківнику. Рухається по колу. Ця субдоша «розпалює» вогонь травлення, тому що розташована дуже близько до джатхар агні – головному вогню травлення. Контролює рух їжі по травному тракту, і ритм перистальтики, систему рефлекторних механізмів, пов’язаних з функціонуванням сфінктерів і керує синтезом травних ферментів печінки та жовчовивідної системи. Крім того поділяє їжу на поживні речовини й відходи, перетворює розум їжі в нашу свідомість. Самана – це точка зустрічі прана Вати та апана Вати. Якщо самана Вата слабка, то апана Вата підіймається вгору, тим самим ще більше ослаблюючи першу. Дисбаланс самана Вати веде до нетравлення, занадто швидкого або занадто повільного травлення, скупчення газів, проносу, нервових болів у шлунку, неправильного засвоєння поживних речовин і формування ослаблених тканин.
  4. Апана вата: розташована в товстому кишківнику і тазових органах. Ця субдоша, спрямована вниз, відповідальна за видалення відходів з організму, а також, поза травного тракту, за сексуальну функцію, родову діяльність і менструальний цикл. Крім того апана Вата відповідає за засвоєння поживних речовин у товстому кишківнику і дає харчування всім субдошам Вати. Пряма кишка вважається її основним місцеперебуванням і тим місцем, звідки йдуть всі порушення Вати. Дисбаланс апана Вати викликає закреп, діарею, скупчення газів, кишкові судоми, кольки, сечостатеві розлади, менструальні болі, хвороби простати, сексуальні розлади, розлади пологової діяльності, болі в попереку і м’язові спазми.
  5. Вьяна Вата: розташована в серці, нервовій та циркуляторній системах, шкірі, суглобах і рухається від центру до периферії по всьому тілу. Ця субдоша править циркуляцією в тілі у всіх її аспектах, особливо серцевим ритмом, скороченням і розслабленням кровоносних судин і периферичною циркуляцією. Вьяна Вата підтримує життя, оджас, відповідає за расу і ракту (про них ми будемо говорити нижче). Вона регулює кров’яний тиск, потіння, позіхання, рух суглобів, моргання, мову та дотик, а також анус і репродуктивні органи. Дисбаланс вьяна Вати веде до підвищеного кров’яного тиску, ослаблення циркуляції, збоїв серцевого ритму і стресів, пов’язаних з нервовими розладами, тремору та порушення руху в суглобах.

Субдоши пітти

Саме значення слова «Пітта», що означає «напруження, розігрів, спалення», допомагає зрозуміти її функції. Пітта відповідальна за обмін речовин і керує процесами, пов’язаними з виділенням тепла, зокрема, травленням, а також гостротою зору і мислення. Ось відповідне визначення з Вагбхати: «Пітта забезпечує тілесний жар, активізує зір, викликає апетит і спрагу, сприяє інтелекту, мужності та робить тіло гнучким».

  1. Пачака Пітта: розташована в шлунку, дванадцятипалій кишці та тонкому кишківнику. Вона відповідальна за перетравлення їжі та відділення поживних речовин від відходів, регулює «жар ​​травлення», роблячи його швидким або повільним, достатнім або слабким. Висловлюючись мовою сучасної медицини до пачака Пітта можна віднести ферменти травного тракту (пепсин, соляна кислота, трипсин, ліпаза, амілаза, лактаза) та інші біологічно активні речовини, що сприяють розщепленню їжі у шлунку. Поганий запах під час очищення кишківника і нездатність правильно відокремлювати поживні речовини від непотрібних речовин можуть бути причиною дисбалансу цієї субдоши. До цієї субдоши також належить жовч, що виділяється печінкою (в її присутності відбувається активізація травного вогню, ферментів підшлункової залози та тонкого кишківника). Дисбаланс пачака Пітти веде до печії, підвищеної кислотності шлункового соку, виразок і порушення травлення.
  2. Ранджака Пітта: розташована в печінці, червоних кров’яних тільцях, дванадцятипалій кишці та селезінці. Контролює роботу печінки, жовчовиділення, фарбування різних субстанцій в тілі. Відповідає за виробництво червоних кров’яних тілець, баланс біохімічного складу крові та витяг кров’ю поживних речовин. Присутність отрут у тілі від нечистої їжі, повітря, алкоголю і тютюну – основна причина дисбалансу цієї субдоши. До ранджака Пітти відносяться катаболічні гормони та ферменти, а також частина клітин і факторів імунної системи (макрофаги, лейкоцити). Ранджака Пітта контролює депо еритроцитів і забезпечує окисно-відновні процеси. Дисбаланс ранджака Пітти веде до жовтяниці, анемії, різних розладів крові, паління і викликає такі емоції, як гнів та ворожість.
  3. Садхака Пітта: розташована в серці та мозку. Крім контролю фізіологічних функцій серця, садхака Пітта створює сердечне задоволення, а також добру пам’ять. Якщо у вас не вистачає серцевої сили, щоб іти назустріч виклику або приймати рішення в скрутну хвилину, то напевно ця субдоша у вас слабка. Крім того садхака Пітта відповідає за усвідомлення і «переварювання» думок, ідей, планів. Контролює мислення і розуміння. Підтримує співчуття, любов, терпіння, бажання, свободу волі. Вона завжди це робить разом із прана Ватою. Дисбаланс садхака Пітти веде до сильного его, бажання все контролювати, домінування у всьому, а так само втрати пам’яті, емоційної тривожності (печалі, гніву, «сердечного» болю і нерішучості). З’являються шість ворогів розуму: бажання, гнів, заздрість, омана, неуцтво, жадібність (ревнощі). Можливі психічні розлади. Також розлади серцевої діяльності, але вони більшою мірою пов’язані з вьяна Ватою та аваламбака Капхою.
  4. Алочака Пітта: розташована в очах. Вона визначає, наскільки гострий ваш зір, з’єднує очі з іншими органами почуттів і править супутніми емоціями: наприклад, людина може «осліпнути» від гніву або мати злий погляд – у цьому випадку алочака Пітта роздратована. Будучи у рівновазі, вона дає ясний, гострий погляд і здорові очі. Теплий, задоволений погляд виявляє дуже здорову Пітту. У «Бхагавад гіті» є такі рядки: «У світлі знань всі дії перетворюються в попіл. Коли світло випромінюється всередині, всі карми перетворюються в попіл ».   Це про алочака Пітта.  Коли вона повністю пробуджена, у людини проявляється внутрішнє бачення і відкривається «третє око».  Внутрішній зір, оживлений внутрішнім розумом, є основою засвоєння знань і всього на суб’єктивному рівні.  Будь-яке сприйняття зберігається у внутрішньому баченні.  Воно зберігає всю пам’ять на тонкому рівні, даючи ясність, світло, розуміння.  Дисбаланс алочака Пітти приводить до проблем із зором, очні хвороби, погане внутрішнє бачення.
  5. Бхраджака Пітта: розташована в шкірі. Разом з Вата-дошею ця субдоша править чутливістю нашої шкіри. Бхраджака Пітта забезпечує захист зовнішніх покровів тіла, від зовнішніх ушкоджуючих факторів і продуктів неповного метаболізму, які видаляються через потові та сальні залози. Ця субдоша також бере участь у теплообміні, підтримці потоку крові, засвоєнні сонячних променів і поживних речовин із зовнішнього середовища. Баланс цієї субдоши дає чисту, здорову шкіру, що випромінюється здоров’ям і сяйвом. Дисбаланс бхраджака Пітти дає висипи, пігментації, веснянки, опіки, а також різні шкірні захворювання.

Субдоши капхи

П’ять субдош Капхи завершують розгляд п’ятнадцяти тілесних субдош. Оскільки ключові функції Капхи – це структура і вологість, то ці субдоши відповідальні за те, щоб все було належним чином підігнано і зволоженим. «Вологі» органи чуття, смак і нюх, також управляються Капхою.

  1. Кледака Капха: розташована у шлунку. Ця субдоша підтримує вологість покривів шлунку і перешкоджає руйнуванню слизової оболонки шлунково-кишкового тракту. Шлунок – найважливіше місцеперебування Капхи, і її надлишок в першу чергу позначається на ньому. У традиційній аюрведі надлишок Капхи викидається блювотою. Рівноважна кледака Капха дає сильний, здоровий, добре зволожений покрив шлунку. Відповідає за зволоження їжі та початкове її перетравлення. Дисбаланс кледака Капхи викликає неправильне травлення – зазвичай занадто повільне і важке, призводить до цукрового діабету.
  2. Аваламбака Капха: розташована в серці, грудях і попереку. «Престол» Капхи знаходиться у грудній клітці, тому дана субдоша є головною з п’яти. Аваламбака Капха підтримує силу грудей, легенів і спини, тому люди типу Капха зазвичай мають розвинену верхню частину тіла. Врівноважена аваламбака Капха дає сильну мускулатуру і захищає серце. Її дисбаланс викликає кашель, хрипи, астму і серцеві хвороби, пов’язані з респіраторними порушеннями, сонливість, болі у грудному відділі хребта і попереку. При цьому люди типу Капха втрачають свою звичайну енергійність і несхильність до захворювань. Куріння – найлютіший ворог цієї найважливішої субдоши.
  3. Бодхака Капха: розташована в мові, слинних залозах і горлі. Ця субдоша править сприйняттям смаку і вологості ротової порожнини. На відміну від західної медицини, аюрведа придає велике значення смаку, як «поводирю» правильного харчування і лікування. Але, у Капхи «немає розуму», тому смак сприймається через прана Вату і садхака Пітту. Люди типу Капха сприймають світ значною мірою через смак і запах, і якщо вони пригнічують у собі правильне сприйняття смаку, то стають «ненажерами». Проблема починається, якщо ви дратуєте смакові сосочки занадто багато і занадто часто, або якщо вони повинні реагувати одночасно на декілька смаків. Коли смак пригнічений, тіло стає занадто вразливим, і виникають інші проблеми, такі як ожиріння, харчові алергії, висихання слизових оболонок і діабет. Бодхака Капха також захищає ротову порожнину від кислоти шлунку, перешкоджаючи будь-яким запальним процесам у ротовій порожнині. Дисбаланс бодхака Капхи виражається в неузгодженій роботі смакових сосочків і слинних залоз, а також перекрученні смаку.
  4. Тарпака Капха: розташована в голові, носових пазухах, спинномозковій рідині та серці. Належна зволоженість носа, рота та очей захищає ці органи сприйняття, а достатність спинномозкової рідини життєво важлива для центральної нервової системи. Всі ці функції контролює тарпака Капха. Виходячи з рівноваги, ця субдоша згущується або стає надмірно текучою – дві протилежні проблеми слизових оболонок носа.  Керує емоціями, пам’яттю, переживанням щастя, натхнення й умиротворення. Дисбаланс тарпака Капхи веде до запалення носових слизових оболонок, сінної лихоманки, головного болю, пов’язаного із носовими пазухами, неправильного сприйняття запахів, загального притуплення сприйняття і розумових розладів, а також Тугості в шиї та плечах, артриту хребетного стовпа, спондиліту, менінгіту, хвороби Альцгеймера.
  5. Шлешака Капха: розташована в суглобах.  За допомогою цієї субдоши, єдиної, яка не має одного місця розташування, Капха доша керує мастилом суглобів. Більшість порушень Капхи відбуваються в грудях, піднімаючись звідти в голову.  Основне виключення з цього правила – болі в суглобах, які проявляються скрізь у тілі.  Занадто багато Вати у суглобах сушить їх, породжуючи артрит. Занадто багато Пітти «запалює» їх, створюючи симптоми ревматизму. Надлишок Капхи створює «розхитані» або водяні суглоби.  Крім того шлешака Капха умаслює та живить все тіло, включаючи міжклітинний простір або «проміжки». Дисбаланс шлешака Капхи призводить до водянки суглобів і різних суглобових захворювань.

Залишити відповідь

Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься. Обов’язкові поля позначені *