Найсолодша речовина: алкоголь з позиції аюрведи

Сверх-сладкое вещество: алкоголь с позиции аюрведы

Найсолодша речовина: алкоголь з позиції аюрведи

Дорогі друзі, сьогодні поговоримо про алкоголь з позиції аюрведи.

Аюрведа та алкоголь

Почнемо нашу розмову з того , що таке алкоголь? Аюрведа говорить про те, що алкоголь є вид «найсолодшої» речовини, яка в процесі обміну речовин перетравлюється травним вогнем так само, як і цукор. Солодкий смак, який дає алкоголь, приносить величезне задоволення его або самосвідомості людини (ахамкара). Люди, для яких отримана від алкоголю солодкість перевершує всі інші форми солодкого, поступово потрапляють в залежність й вперто не бажають відмовлятися від нього.

Для того щоб зрозуміти ставлення аюрведи до алкоголю, потрібно згадати одне з визначень цієї стародавньої науки: «наука про причини, що сприяють продовженню життя, і про причини, що сприяють скороченню життя». Алкоголь тут нічим особливим не виділяється, тому що є досить багато інших причин, які роблять наше життя більш коротким. Більш того в аюрведі використовуються препарати, які називаються «асави та арішти». Це аюрведичні вина, які отримують шляхом ферментації та зброджування трав. Аюрведа використовує алкоголь в якості анупани – допоміжної речовини, що допомагає лікам досягти певних органів і тканин.

Коли ж мова йде про свідоме сп’яніння, то аюрведа неупереджено стверджує, що це рух людини до скорочення життя. Ведичні знання закликають не прив’язуватися до плодів своєї діяльності. Коли людина практикує такий спосіб життя, то стресів у його житті стає набагато менше. Менше напруги, а значить і менше приводів для розслаблення за допомогою алкоголю.

Алкогольна залежність є формою залежності, при якій порушуються всі три доши. Через своїх гарячі, текучі якості що збуджують, різко вираженого смаку та запаху, алкоголь збуджує Пітту та Капху, які потім створюють перешкоди вільному руху Вати. Пізні стадії пристрасті до алкоголю, мають природу чистої Вати: нетверда хода, порожній погляд, багатослівна та безглузда мова, різкі коливання настрою, галюцинації. Всі ці симптоми показують глибокі розумові та фізичні дисбаланси як результат нестійкість засмученої Вати. Навіть якщо людина страждає не явною залежністю від алкоголю, для того щоб позбутися від цього, їй потрібно спочатку заспокоїти Вату і тільки потім повернути у норму Пітту та Капху.

У великих кількостях алкоголь затуманює розум і отруює тіло, викликаючи з часом жорстку залежність. Що б людина не пила, печінка та нирки повинні працювати більш інтенсивно, щоб переробити алкоголь. В результаті постійного зловживання тіло втрачає здатність ефективно позбавлятися від отрут, що призводить до повільного і важкого отруєння. Алкоголь потрібно вживати обережно, як і будь-який продукт, що викликає залежність. Люди Вата – конституції дуже чутливі до алкоголю, тому важливо знати міру. Люди Пітта конституції особливо легко збуджуються алкоголем, адже він гарячий за своєю природою. Люди Капха конституції найбільш стійкі до алкоголю.

Невеликі кількості червоного вина можуть стимулювати травний вогонь і покращувати циркуляцію крові. Також спочатку алкоголь стимулює органи чуття та опорно-руховий апарат, створюючи тимчасовий раджастичний ефект. Потім цей стан притупляється, що і призводить до вираженого тамастичного ефекту. Ступор і «похмільний» синдром, характерні для людини, що випила – приклади абсолютного тамаса тіла та душі.

Сучасна статистика говорить, що сьогодні близько десяти відсотків людей, що вживають алкоголь, стають алкоголіками. Алкоголізм не звичка, а хвороба. Звичка контролюється свідомістю, від неї можна позбутися. Пристрасть до алкоголю перебороти складніше через отруєння організму.

Подивимося, що говорить традиційна аюрведична праця Чарака Самхіта про алкоголь та лікування алкоголізму  в оповіданні Атрея Бхагаван.

Вірші 11-12

Слід дотримуватися таких правил перед вживанням алкоголю:

  1. Перш, ніж випити алкоголь, людина повинна слідувати належним ритуалам (Samskara), та гігієні (Shuchi);
  2. Слід нанести приємний аромат і мати приємний настрій;
  3. Треба одягнути чистий одяг і слідувати ритуалам, відповідним сезону;
  4. Треба носити гірлянди з квітів, коштовності та прикраси;
  5. Слід піднести молитву Богам і Двіджам або «двічі народженим» (брахмани, кшатрії та вайш’ї);
  6. Слід торкнутися сприятливих об’єктів (вівтар, книги і т.д.);
  7. Слід приймати алкоголь в провітрюваному приміщенні, яке оточене деревами з квітами, які дуже подобаються закоханим, з дуже приємним ароматом, сидячи на широких ліжках зі зручними подушками;
  8. Людина, яка зручно сидить або лежить, у наведеному вище місці, повинна пити алкоголь, що подається їй у келиху зробленому із золота, срібного або дорогого каменю, або в іншому чистому і добре підготовленому посуді;
  9. Випиваючи алкоголь, слід закушувати чудовими закусками такими як фрукти, зелень, які підходять до типу алкоголю і сезону;
  10. Разом з алкоголем, слід приймати різні типи смаженого м’яса, приготованого з тварин і птахів, що мешкають у воді та небі, також інші різні типи їжі, приготованої досвідченими кухарями;
  11. Перед питтям потрібно піднести молитву за богів і просити їх благословень;
  12. Перш ніж пити самому, слід полити трохи алкоголю з водою на землю для нужденних у цьому, тонких сутностей, привидів і духів (Чанди, Якши й т.п.).

Вірші 21-25

Особливості вживання для різних типів людей.

Вата – конституції слід приймати алкоголь після:

  1. Abhyanga – масаж;
  2. Utsadana – промаслювання;
  3. Snana – ванна;
  4. Dhupana – куріння;
  5. Snigdha Anu lepana – застосування мазей;
  6. Після їжі, яка є маслянистою та гарячою.

Пітта – конституції слід приймати алкоголь після холодних, солодких і маслянистих блюд.

Капха – конституції слід приймати алкоголь після гарячих страв, разом з їжею, приготованою з ячменю (перловки), пшениці та м’яса тварин, що населяють посушливі місцевості, з додаванням чорного перцю.

Правила, описані вище, призначаються для багатих людей або для тих, хто збирається досягти багатства (в найближчому майбутньому). Однак пити алкоголь корисно для них тільки тоді, коли виконані відповідні попередні процедури, і пити слід у належній кількості. Для людей конституції Вата корисний алкоголь з тростинного цукру і пшениці. Для Капхи з меду. Для Пітти з винограду.

Вірші 26-28

Хороші та погані сторони алкоголю.

Алкогольні напої готуються з різних компонентів, відповідно у них є різні якості та ефект, вони п’янкі за своєю природою. Тому, вони мають і корисні й несприятливі властивості для організму. Якщо алкоголь вживається в правильній кількості, у відповідний час, у хорошому настрої, то алкоголь діє як божественний нектар. Якщо, людина п’є, будь-який доступний алкоголь (Не розглядаючи його доречність), в надмірній кількості, та, якщо її тіло знесилено через фізичні навантаження, в цьому випадку алкоголь буде отрутою.

Вірші 29-36

Алкоголь руйнує Оджас (речовина щастя, суть життя).

Алкоголь, досягаючи Hrdaya (серце) руйнує 10 якостей Ojas (суть життєвої сили, розташований в серці), даючи початок розумових порушень.

Мадйя Даша Гуна – 10 якостей алкоголю:

  1. Laghu – полегшує травлення – легкість
  2. Ushna – гарячий
  3. Tikshna – гострий
  4. Sukshma – тонкий
  5. Amla – кислий
  6. Vyavayi – високе проникнення в тканини,
  7. Ashuga – швидкість, стрімкість
  8. Rooksha – сухість
  9. Vikasi – нестримне поширення (по організму)
  10. Vishada – (не – слизість).

10 якостей Ojas

  1. Guru – тяжкість
  2. Sita – холод
  3. Mrudu – м’якість
  4. Slaksna – гладкість
  5. Bahala – щільність
  6. Madhura – солодкість
  7. Sthira – стабільність
  8. Passanna – неквапливість, чистота
  9. Picchila – слизова
  10. Snigdha – жирність

Протидія Ojas

  • Тяжкості Ojas протидіє легкість алкоголю;
  • Холодному Ojas протидіє гарячий алкоголь;
  • М’якості Ojas протидіє гострота алкоголю;
  • Неквапливості або ясності Ojas протидіє стрімкість алкоголю;
  • Маслянистості Ojas протидіє сухість алкоголю;
  • Стабільності Ojas протидіє поширююча ознака алкоголю;
  • Гладкості Ojas протидіє нестриманість алкоголю;
  • Слизистості Ojas протидіє не слизість алкоголю;
  • Щільності Ojas протидіє тонкість алкоголю.

Таким чином ми бачимо всі ознаки руйнування алкоголем Ojas, який є основою Sattva (чистоти розуму), і як результат цього порушення, розум стає схвильований, це і є причиною сп’яніння. Серце – осередок каналів циркуляції Раси (плазма), Вати, Пітти та Капхи, Sattva (розуму), Buddhi (розуму), indriyas (почуттів), Атма (душа) і Ojas (життєва сутність) – все це руйнується надмірним споживанням алкоголю, і призводить до хвороб серця і Dhatus (тканини) і всьому, що з ними пов’язано.

Вірш 37

Порушення Оджас на різних стадіях споживання алкоголю.

Є 3 стадії сп’яніння, викликані вживанням алкоголю:

  • Перша стадія, Ojas не порушений, але серце стимулюється;
  • Друга стадія, Ojas злегка порушений;
  • Третя стадія, Ojas повністю порушений, призводить до Маду – сп’яніння.

Далі в Чарака Самхіте описуються ці стадії сп’яніння. Перша вважається доброчинною, але друга і третя – руйнівні. Також, мова йде про три типи людей, саттвіка, раджасіка і тамасіка і про те, як на них діє алкоголь. Саттвіка стають більш веселі та позитивні, а Раджасікі й Тамасікі виявляють деструктивні нахили, особливо Тамасікі, з якими навіть пити не рекомендується. Описуються люди, з якими можна пити та не можна. Якщо коротко, з хорошими людьми можна, з поганими (тамасіка) не можна.

Описується руйнівний вплив алкоголю на організм тих, хто нехтує нормами, п’є надмірно багато, тим самим руйнує своє здоров’я як фізичне, так і психічне (гнів, жадібність, безсоння, епілепсія та ін.). Йдеться про те, що коренем добробуту на небесах і на землі є умиротворення та спокій розуму, тому керуватися треба саме цим станом і не пити без міри.

Далі порівнюється алкоголь з їжею: якщо правильно їсти, то це нектар, а якщо переїдати, то отрута, також і алкоголь. Перераховуються позитивні властивості від правильного вживання алкоголю (вірш 61):

  1. Harsha – схвильованість;
  2. Urja – енергія;
  3. Mudam – щастя (розумове задоволення);
  4. Pushti – харчування;
  5. Aarogyam – гарне здоров’я;
  6. Paurushyam – приємне сп’яніння

І далі (вірш 62) ще багато прославляється алкоголь, спожитий правильно: позбавляє від страху та збільшує статевий потяг і т.д. детально описується поведінка людей Саттвіка, Раджасіка та Тамасіка, про які вже говорилося вище. Знову йдеться про друзів і про важливість правильної компанії. Опис людей, хто повільно п’яніє й хто швидко: в цілому все просто, повільно п’яніють здорові, міцні та ситі, а швидко їх антиподи. Описується етіологія алкоголізму для різних конституцій, патогенез і даються рекомендації з лікування, різні рецепти. Такі як, наприклад, поїдання м’ясних супів, м’яса, овочів, носіння комфортного одягу, обійми молодої, пристрасної та гарячої дівчини, блювота і багато-багато інших рекомендацій. Серед них масаж, теплі покої. Тому що для різних типів потрібні різні методи, то для Пітти рекомендуються процедури що охолоджують, типу купання в холодній воді. Тоді як для Капхи навпаки-теплі ванни. (Чарака Самхіта, Чікітсастхана, 24 глава).

Найголовніший висновок з цього оповідання знання про алкоголь – це те, що алкоголь володіє прямими протилежними якостями Оджаса. Руйнування Оджаса веде до смерті. Без Оджаса життя не можливе.

Оджас знаходиться в серці в кількості восьми крапель (параоджас) і циркулює (апараоджас) по всьому тілу в кількості половини Анджалі (жмені). Чарака так описує оджас: “субстанція, що знаходиться в серці та пофарбована в білий, червоний або жовтий колір називається оджас. Якщо оджас залишає тіло, то організм руйнується і людина вмирає. У тілі живої істоти що розвивається в першу чергу утворюється оджас. Він має колір пряженого масла, смак меду та пахне як свіжий рис, з якого тільки що зняли лушпиння. Як бджоли збирають мед з розкритих квітів і плодів, так всі органи людського тіла збирають оджас для виконання своїх функцій». (Чарака Самхіта 1.17.74-75).

Оджас є  «сутністю дхату» і поширений по всьому тілу. Параоджас, перебуваючи в серці, постійно висловлює себе у вигляді апараоджаса на рівні фізіології. При утворенні дхату одна крапля параоджаса випливає з серця і у вигляді апараоджаса формує тканину. Сформовані дхату повертають оджас у серце. Таке “перетікання” відбувається постійно. При формуванні тканин, під час переходу однієї в іншу, виходить вісім типів оджаса.

За словами Чарака, коли кількість оджаса занадто мала, саме життя знаходиться під загрозою. Оджас з’єднує свідомість і матерію та подібний лампі біля дверей, що світить всередині, та зовні. Збільшення оджаса сприяє більшому прояву чистої свідомості. Він є продуктом збалансованого агні, будучи проявленим розумом у  нашій фізіології. Оджас – це потік розуму до кожної клітини нашої психофізіології, джерело знання, мудрості, хоробрості та пам’яті.

“Оджас зменшується злістю, голодом, занепокоєнням, виснаженням. Внаслідок цього людина слабшає та відчуває тривогу без видимих причин. З’являється дискомфорт у почуттях, поганий колір шкіри, погана статура, погані манери та сухість всього тіла» (Аштангахрідая Самхіта, Сутрастхана 36-72).

Висновки зробити не важко.

Бажаю всім здоров’я! Будь ласка, поділіться цією важливою інформацією зі своїми друзями!

Слідкуйте за подальшими публікаціями.

Автор публікації: Юрій Авраменко

 36 total views,  2 views today

5/51 голос