Name: ROSA PHARM
Price range: $$$

Виникнення і формування хвороби з позиції аюрведи, ч4.

Доброго вечора друзі! Після нетривалої перерви продовжуємо вивчати виникнення і формування хвороби (частина четверта). Поговоримо про причини дисбалансів, у тому числі й про тонкі причини хвороби.

Отже, в аюрведі всі хвороби вважаються результатом руйнування природної рівноваги дош, отже, доши грають основну роль в підході до розуміння патогенезу. Одна зі шлок Чарака Самхіта говорить: «у присутності хвороби відбувається дисбаланс дош, у присутності збалансованих дош немає хвороби…». Захворювання формується багатьма факторами, але доши можуть формувати хворобу самі по собі. У західній медицині хворобу зазвичай виявляють у результаті появи її симптомів. На жаль, при більшості захворювань симптоми виникають досить пізно у процесі патогенезу. Зрозуміло, що чим раніше ми зможемо виявити хворобу, тим більше шансів контролювати та вилікувати її. У класичних текстах аюрведи кажуть, що хвороби Вати легко виникають і легко усуваються. Хвороби Пітти нешвидко виникають і важче піддаються лікуванню. Хвороби Капхи виникають поволі, та дуже важко лікуються. Це залежить від якостей самих дош.

Розрізняють 80 видів хвороб Вати, 40 видів хвороб Пітти і 20 видів хвороб Капхи. Люди, які мають переваги однієї з дош, більш схильні до захворювань, пов’язаних з цією дошею. В аюрведі це знання дуже важливо для розуміння розвитку хвороби.

Також в аюрведі розглядаються тонкі причини хвороби. Їм приділяється особлива увага. У ведичних текстах, присвячених тонким причинам хвороби, вказується, що першопричина лежить в нашій свідомості, та якщо є внутрішні сперечання між свідомістю, почуттями та розумом, то непросто підтримувати своє здоров’я. Думка породжує дію, дія породжує звичку, звичка породжує характер, а характер формує нашу долю. У Аштанга Хрідая Самхіта йдеться, що тонкими психологічними причинами всіх хвороб є хтивість, гнів, жадібність, пихатість, заздрість, ненависть, страх.

Чим сильніше ми ототожнюємо себе з нашим тілом, тим складніше жити та страшно помирати. Коли вмирає «старе» тіло, душа отримує нове, в якому напрацьовує певні якості. Але, отримує вона тіло, яке заслуговує по плодах свого колишнього життя, і в якому вона зможе розвиватися і відпрацьовувати колишні помилки. Це пояснює, чому всі люди народжуються з різними показниками здоров’я. У кожного своя карма (дія), або вселенський причинно-наслідковий закон, що визначає долю людини, через праведні або гріховні дії. Наслідки дій створюють минулий, справжній і майбутній досвід, таким чином, роблячи людину відповідальною за своє власне життя. Будь-яка дія, слово і навіть думка мають свою енергію та силу. І від того під впливом якої з трьох гун матеріальної природи (саттва, раджас або тамас) знаходиться розум у момент вчинення дії людиною, в тому напрямку і формується її індивідуальна карма. Крім індивідуальної карми існує і родова карма – це загальний результат наслідків дії наших предків, нас і наших нащадків, яка відіб’ється на наступних поколіннях. Родова карма визначає спадкові хвороби, тривалість і здоров’я життя членів роду, фінансовий стан членів роду, професії, що передаються по роду, періодичність певних подій за певних обставин і т.д.

«Рrajnaparadha», або помилка інтелекту, невірні дії та поведінка, що порушують встановлені природні закони, виникає через потурання бажанням (kama), гніву (krodha), жадібності (lobha), чуттєвим потягам (moha), гордості (mada), і т.д, що і призводить до помилкових дій у проходженні законів праведної поведінки (dharma), дотримання обітниць (vrata), слідування зразкам праведного життя (achara) і в шануванні людей та речей, призначених для богослужіння. «Якщо людина стає грішником і руйнує самого себе, демони (graham) уб’ють його навіть у тому випадку, якщо вони належать до виду божественних сутностей (deva). Ці демони нападуть на нього під час падіння, в період помилок та омани, нехтування законами та неправедними діями (chhidra)». Аштанга Хрідая Самхіта, глава 4.

Неправильна поведінка відбувається, коли порушені три важливі функції психіки:

при втраті здатності розуму розрізняти (dhi), коли людина приймає правильне за неправильне;
при втраті терпіння (dhriti), коли людина не в змозі відвернути розум від небажаних об’єктів;
при втраті пам’яті (smriti), коли немає можливості приймати рішення на основі минулого досвіду.

У стародавньому ведичному тексті «Книга безсмертних» є цікаве і корисне знання, що оповідає про 108 тонких причинах хвороби, про які повинна знати кожна людина. Вони пов’язані з нашими вчинками та способом думок. Сама людина несе відповідальність, як за свої хвороби, так і за своє одужання.

Такі думки та вчинки – це шлях до хвороби:

Не поважати батьків та гнобити друзів.
Ревнувати дружину, вважаючи її своєю власністю.
Вимовляти речі, викликаючи обурення у нижчих слоїв населення.
Мати серцеву печаль, що зменшує силу.
Перенасичуватися і багато їсти.
Радитися зі скупим про милосердя.
Розмовляти з невігласом про сенс життя.
Піклуватися про багатство, виснажуючи тіло.
Здобувати гроші обманом і злочином.
Допомагати вбивству дітей в утробі матері.
Зазіхати на майно вагітних жінок, людей похилого віку і дітей.
Зраджувати довіру.
Глумитися і насміхатися над тими, хто кохає тебе.
Радіти побачивши нещастя.
Намагатися зробити щасливого нещасним.
Підбурювати людей до насильства.
Звеличувати помилки та зменшувати заслуги іншого.
Заздрити гідним людям.
Зневажати місця паломництва і святині.
Вживати та вимовляти лайливі слова.
Не платити борги та привласнювати вклади.
Отруювати простір низькими помислами.
Приписувати зло добродійній людині та звертатися з нею нешанобливо.
Забирати назад те, що віддав.
Перешкоджати іншим приносити дари.
Обкрадати людей похилого віку з допомогою обману.
Продавати спиртні напої, отрути та наркотики.
Полювати заради веселощів і забави.
Паплюжити доброчесних жінок.
Уводити обманом чужих дружин і відчувати бажання до незайманих.
Давати брехливі свідчення.
Отримувати доходи крадіжкою.
Заробляти на життя шахрайством.
Вирубувати або калічити дерева, сади та ліси.
Порушувати цнотливість, тим що дали обітницю безшлюбності.
Не шанувати своїх батьків, матерів, вчителів, наставників або священників.
Віроломно кидати своїх дружин, вірних, що володіють хорошими якостями, благородним народженням та чесних.
Зраджувати доброчесній та вірній дружині з блудницею.
Бути не вдячним стосовно до того, хто допоміг тобі.
Руйнувати криниці, джерела, водойми, святині або будинки людей.
Не допомагати померлим предкам доброю думкою або молитвою.
Через засліплення пристрастю вступати у стосунки з жінкою під час її місячного циклу, протягом чотирьох днів зміни Місяця, в денний час, у воді, під час вагітності.
Заволодіти жінкою, скориставшись тим, що вона спить, слабка, беззахисна, п’яна, або не має прихистку.
Продавати та виробляти зброю.
Випорожнюватися у вогонь, у воду, в саду, на дорозі, в коров’ячому загоні.
Підозрілість, скептицизм та цинізм.
Карати невинного.
Давати обітницю, щоб потім знехтувати нею.
Їсти страви, приготовлені хворою, дурною або хибною людиною.
Не відчувати співчуття до безпорадних.
Жорстокість, гнів і дратівливість.
Заготовлювати, продавати та їсти м’ясо.
Усвідомлено приносити страждання іншим істотам.
Спати вдень, а вночі не спати.
Вдаючись ліні, заздрити досягненням інших.
Бути ненаситним у бажаннях.
Недовірливість, забобони та нездатність до критичних суджень.
Спілкування бідного з багатим, або багатого з бідним.
Досягнувши високого становища, красти з державної скарбниці.
Брати шлюб заради задоволення похоті або за ради грошей.
Зривати квіти без причини.
Ставитися до людей, як до ізгоїв.
Випробовувати святого образами та муками, щоб дізнатися смиренність його й побачити незлостивість його.
Називати себе сином Бога, а інших падкими грішниками.
Сіяти розбрат, кажучи неправду.
Гнобити немічних, вдів і праведників.
Розтлівати малолітніх, прикладом свого життя.
Упиватися вином на очах у дітей своїх і матері своєї.
Засуджувати інших.
Зачинати дітей насильно або прелюбодіяти.
Зневажати мудрість і настанови великих вчителів.
Не утриманні фрази та неприборкані емоції.
Лестити ненавидячи та вихваляти заздрячи.
У всьому сумніватися або всьому довіряти.
Глузувати над безсилими, покаліченими або хворими.
Паплюжити тих, хто перевершив тебе.
Стверджувати свою перевагу, принижуючи інших.
Проклинати кого-небудь навіть жартома.
Вважати людей нечистими, а себе чистим.
Мстити та шкодити, прикриваючись чесністю та справедливістю.
Творити беззаконня, прикриваючись владою.
Творити зло і насильство, прикриваючись писаннями.
Пишатися своїм багатством або хвалитися своєю чесною бідністю.
Доводити перевагу своєї віри, критикуючи інші.
Виставляти напоказ свою моральність.
Глузувати над чужими богами та святинями.
Жалкувати про минулі помилки.
Без діючи, мріяти про успіх.
Віддячувати за благодіяння злом.
Відмовляти в допомозі нужденному, що благає про допомогу, та в їжі жебракові.
Витрачати даремно час, гроші та їжу.
Утримувати течію ріки життя.
Прагнення наслідувати іншим і неприйняття себе.
Недбальство і лінощі, що роз’їдають душу.
Лукаве серце, жадібні очі, брехливий язик.
Ображати підлеглого та ображати залежного від тебе.
Сперечатися з царем, з лиходієм і з зухвалою людиною.
Судитися з суддею, з багатієм і з сильною людиною.
Дорікати небо за дощ та океан за бурю.
Відкривати незнайомцю своє серце і сторонньому свою таємницю.
Сваритися із запальним, впускати в будинок заздрісника і подорожувати з безрозсудним.
Вигодовувати змію і грати зі скорпіоном.
Зберігати образу, плекати недовіру і не прощати помилки.
Водити дружбу з віроломним, люблячим плітки або із недоумкуватим.
Харчуватися там, де збираються розбещені люди, що люблять всяку гидоту і непристойне.
Жити в розкоші на позичені гроші та дорікати людині що допомагає тобі.
Слідувати порадам дурного, повчанням брехливого і настановам корисливого.
Бенкетувати серед голодних.

Знання та усвідомлення тонких причинних факторів хвороби дозволить уникнути або послабити прояви страждання.

Так, наприклад, деякі хвороби пов’язані з такими причинними факторами:

Безпліддя: страх і опір життєвого процесу або відсутність потреби у придбанні батьківського досвіду.
Безсоння: страх; недовіра до життя; почуття провини.
Варикозне розширення вен: перебування у ненависній вам ситуації; несхвалення; почуття нерегулярності та пригніченості.
Геморой: боятись не вкластися у відведений час; гнів у минулому; страх перед розставанням; обтяжені почуття.
Катаракта: не здатність дивитися вперед із радістю; туманне майбутнє.
Головні болі: недооцінка себе; самокритика; страх.
Депресія: гнів, який ви, на вашу думку, не маєте права відчувати; безнадійність.
Діабет: туга по нездійсненому; сильна потреба в контролі; глибоке горе; не залишилося нічого приємного.
Жіночі хвороби: гнів, звернений на себе; ненависть до жіночого тіла або до жінок; неприйняття самої себе; відмова від жіночності.
Жовчнокам’яна хвороба: гіркота; важкі думки; прокляття; гордість.
Печія: страх, страх, страх; лещата страху.
Ожиріння: страх; потреба у захисті; небажання відчувати; беззахисність, заперечення себе; пригнічене прагнення досягти бажаного.
Запор: небажання розлучатися з застарілими думками; зв’язка в минулому.
Імпотенція: сексуальний тиск, напруга, почуття провини; неправильні соціальні переконання; озлобленість на партнера; боязнь матері.
Новоутворення: утримання в душі старих образ; посилюється відчуття неприязні.
Облисіння: страх; напруга; прагнення все контролювати; недовіра до життя.
Нирковокам’яна хвороба: згустки нерозчиненого гніву.
Рак: глибока рана; давня образа; велика таємниця або горе пожирають і не дають спокою; збереження почуття ненависті.
Ревматоїдний артрит: вкрай критичне ставлення до прояву сили; почуття, що на вас звалюють занадто багато.
Сивина: стрес; віра в необхідність тиску і напруги.
Серцеві хвороби: вигнання з серця будь-якої радості заради грошей чи кар’єри; давні емоційні проблеми; дефіцит радості; черствість. Віра в необхідність напруги та стресу.
Енурез: страх перед батьками, зазвичай батьком.
Виразкова хвороба: страх; тверда впевненість у своїй ущербності.