Аюрведична конституція людини. Частина перша

Аюрведическая конституция человека. Часть первая.

Аюрведична конституція людини. Частина перша

Доброго дня, дорогі друзі!

Час приніс у наше життя 2018 рік. Вітаю всіх! Але, час дозволяє нам вже в перший день нового року продовжити вивчення аюрведи! Сьогодні ми почнемо вивчати аюрведичну конституцію людини.

Люди часто в житті вживають слова, які характеризують людину як щось особливе, лише їй належне. Ми говоримо: індивідуальність, особливість, даність. А лікарі доповнюють: «Це ваша конституція». Але, що це все означає? Що визначає нашу індивідуальність? І що лежить в основі нашої конституції?

Знання про те, що першоелементи утворюють весь матеріальний світ, у тому числі й три принципи функціонування природи або доши – Вату, Пітту і Капху, дуже важливе для розуміння конституції людини. Тіло людини, це є поле взаємодії п’яти першоелементів із почуттями та органами дії. А доши – це принципи, які управляють цим ансамблем. На рівні матерії вони є тим же, що ріші (той що пізнає), девата (процес пізнання), і чхандас (пізнаване) на рівні свідомості. Свідомість також має три принципи, які керують роботою – це ментальні доши, що функціонують на рівні психіки людини, які називаються гунами – саттва, раджас і тамас. Відповідь напрошується сама собою. З позиції аюрведи конституція людини – це як раз і є співвідношення Вати, Пітти та Капхи, а вірніше їх якостей, на рівні фізичного тіла та саттви, раджасу і тамасу (теж виражених в якостях) на рівні її психіки. Це і є індивідуальна конституція або пракріті людини.

Окрема людина є зображенням всього Всесвіту. Всі її матеріальні та духовні явища в повноті представлені у кожній живій істоті. Своєю чергою всі якості та процеси, що поєднуються в індивіді, існують і в масштабі Всесвіту. Можна стверджувати, що крапля води з океану за якістю не відрізняється від всього океану. Але якщо ретельно проаналізувати її склад, виявиться, що компоненти кожної краплі варіюються до нескінченності.

Так і в людей багато спільних рис, але при найближчому розгляді кожна людина виявляється унікальною істотою, вона має свою, абсолютно визначену конституцію. На перший погляд людина вільна у своєму виборі життя. На грубому рівні сприйняття життя так і відбувається. Але, на тонкому рівні життя природна даність (або конституція) схиляє і м’яко підштовхує до тих чи інших дій та уподобань людини. Ця конституція у відповіді не тільки за її здоров’я. Вона відповідальна і за її поведінку, фізичну і розумову активність, вибір біоритмів життя, їжі, й навіть професії та дозвілля.

Аюрведа не випадково для визначення конституції користується терміном пракріті. Адже наше психосоматичне «я» є відображенням Пракріті – першоприроди світобудови. У момент запліднення яйцеклітини, конституцію визначають генетичні або спадкові чинники. Але не менш важливу роль відіграють такі особливості, як харчування і поведінка матері під час вагітності, час року і доби, стан дош, психіки та свідомості матері та батька в момент зачаття, атмосфера місця, де відбулося порушення заборони, а також кармічні впливи.

Аюрведа розрізняє три види фізичної конституції: джанма пракріті, або пракріті народження; деха пракріті, або пракріті на даний період життя; вікріті, або поточна конституція, або поточний вираз дош.

Джанма пракріті практично незмінна все життя або її зміни можуть бути поступовими та незначними. Це призводить до прояву поточної конституції на даний період життя або деха пракріті. Ці зміни можна зрозуміти, як зміни періодів життя людини: дитинство, отроцтво, юність, зрілість і старший період життя. Поточна конституція, або вікріті, змінюється швидко і постійно. На ці зміни впливають всі складові нашого життя: поведінка, біоритми, їжа, активність, а також сон, стрес, оточення і т. д. Виявляється ж вікріті в результаті накопичення дисбалансів протягом багатьох сезонів і років. Ці дисбаланси і є наслідком певної дієти, способу життя, стресу і т. д. дуже часто справжня деха пракріті ховається за вікріті.

Розрізняють також індивідуальні якості психіки людини. І аюрведа чітко проводить відмінність між соматичною (деха пракріті) і психічною (манаса пракріті) конституцією. Найчастіше панує хибна думка, що існують тільки три типи конституції: Вата, Пітта і Капха. Однак у житті часто зустрічаються люди, які наділені соматичною конституцією Вата, але одночасно володіють таким спокоєм і ясністю душі, що цього ніяк не пояснити тільки якостями Вата-доши. Ключем до поняття служить психічна конституція саттвичного типу. І навпаки, людина з конституцією Капха може бути виключно пристрасним (раджастичний тип), а з конституцією Пітта – сонним і несвідомим. Тому, говорячи про конституцію, ми маємо на увазі суму всіх вроджених якостей і всіх схильностей індивіда.

У класичному тексті Вагбхати Аштанга Хрідая (Шаріра стхана, гл. 3, ст. 83) говориться: «В залежності від того, які доши переважали у сперму і яйцеклітини в момент запліднення, а також в залежності від їжі, пори року, стану матки та від того, чим займалася майбутня матір у період вагітності, виникають сім типів людської конституції: ватаджа, піттаджа, капхаджа, Вата-піттаджа, Вата-капхаджа, Капха-піттаджа і тридошая».

Властивості переважаючих дош визначають схильність до тих чи інших хвороб. Тип тридоша пракріті володіє найвищим імунітетом всіх семи типів конституції, але зустрічається досить рідко. Більшість людей належать до змішаних різновидів, так званим дуальним типами конституції, у яких представлені відразу дві доши (Вата-Пітта, Вата-Капха і Капха-Пітта). У таких індивідів імунітет середній. У людей, що належать до типів конституції з переважанням тієї або іншої доши, так званим монотипам конституції, імунітет більш низький. Серед них найбільшою опірністю наділені люди з Капха-дошею. У людей з конституцією Пітта імунітет менш високий. Та найбільше схильні до захворювань ті, хто належить до типу Вата. Це пов’язано з тими функціями, які виконують доши в нашому тілі. Імунітет безпосередньо залежить від збалансованості розвитку дхату і підтримки достатньої кількості оджаса в тілі людини. Саме Капха управляє більшістю з тканин – расою, мамсою, медою, маджею і шукрою, Пітта ж керує тільки рактою (кров’ю), а Вата – астхі (кістками).

У людини з конституцією Вата, якщо вона повністю здорова, кисті рук і ступні часто холодні. Чутно, як у неї клацають суглоби. Таких людей можна назвати здоровими не тому, що їх фізичний стан абсолютно відповідає нормі, а тому, що такі прояви її фізіології – частина природи. Коли людина з конституцією тридоша та людина з конституцією Вата страждають захворюванням Вата-типу, наприклад артрит, Вата-доша посилюється в обох. Якщо у людини з конституцією Вата з’являється хвороба, пов’язана з Пітта-дошею, природа Вати хворого трансформується у стан, при якому домінує Пітта. Але це не означає, що конституція цієї людини змінилася. Доша, відповідальна за конституцію, в організмі не збільшується, не зменшується і не змінюється. Ми не можемо перейти у категорію, яка здається нам краще, ніж наша. До подібних змін не слід прагнути, тому що власна конституція дає імунітет проти доши, яка у ній домінує. Ідеально, якщо людина живе у злагоді зі своєю конституцією. Це і є життя в згоді з природним законом.

В силу відмінностей конституції всі люди по-різному реагують на зовнішні впливи, їжу, медикаменти, методи лікування і доленосні події. Тому стандартне лікування, що передбачає «конвеєрний підхід» до хворих, і масове виробництво фармацевтичної продукції не можуть гарантувати нам здоров’я. Те ж саме відноситься і до гасел типу: «Голодування або сироїдіння корисно всім!». Аюрведа не підтримує такі універсальні підходи та догми. Профілактика та лікування в ній засновані на принципі індивідуальності конституції. Не можна застосовувати ніяке лікування, не можна давати ніяких рекомендацій, поки не буде точно встановлено, до якого типу конституції відноситься хворий. Раніше в Європі ліки теж виготовляли для кожного пацієнта індивідуально. Лікар або аптекар були в курсі природних особливостей пацієнта, а також в якому соціальному і культурному оточенні живе людина. Це враховувалося і в процесі діагностики та призначення лікування.

Далі буде…

Залишити відповідь

Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься. Обов’язкові поля позначені *