Основи Аюрведи – теорія трьох дош

Основы Аюрведы. Теория трех дош.

Сьогоднішня тема в аюрведі – найважливіша. Йтиметься про теорію трьох дош.

П’ять першоелементів попарно поєднуючись один з одним, утворюють три фундаментальних принципи функціонування Всесвіту.  В аюрведі ці принципи прийнято називати дошами. Слово «доша» буквально означає – «проявлений, нечистий», маючи на увазі, що їх проявлена, відносна, якісна сутність забруднена щодо невиявленого, абсолютного, без якісного полю Буття. Доши вважаються одним із перших паростків з непроявленого поля свідомості в проявлену сферу матерії.  Простір і вітер утворюють Вату, вогонь і вода утворюють Пітту, а земля і вода утворюють Капху. Під Ватою, Піттою і Капхою слід розуміти, перш за все, ті якості, якими функціонують першоелементи, що утворюють ці принципи.  По суті доши – це «інструменти» прояви першоелементів у Всесвіті. Життя, будучи цілісною реальністю, фундаментальною цінністю якої є оджас (речовина щастя), виражає себе через Вату, Пітту, Капху – три психофізіологічних принципи її функціонування. Тридоша – основна концепція аюрведи.

Основы Аюрведы. Теория трех дош.

Поряд із трьома патофізіологичними факторами (тридоша) існують і три інші сили, які пронизують собою весь Всесвіт. Це три гуни: саттва, раджас і тамас – вселенський початок, які проявляються перш за  матерію, так само, як розум з’являється перш за тіло. В описанні Махаріші: «Процес еволюції здійснюється цими трьома гунами. Еволюція означає створення і послідовний розвиток творіння, і в її основі лежить активність. Активність потребує раджо-гуни для створення стимулу, і вона потребує сато-гуни і тамо-гуни для підтримки напрямку руху. Природа тама-гуни – перешкоджати та стримувати, але не можна вважати, що коли рух спрямований вперед, то тама-гуна відсутня. Для того щоб будь-який процес тривав, у ньому повинні бути стадії. І кожна стадія, якою б незначною вона не була у часі й просторі, потребує сили, що зберігає її, і в іншій силі, розвиває її в нову стадію. Сила, яка розвиває її в нову стадію, – це сато-гуна, в той час, як тама-гуна – це те, що стримує і уповільнює процес для того, щоб зберегти вже створену стадію, щоб вона могла сформувати основу для наступної стадії».

Вплив тригуни надзвичайно тонкий. Ми сприймаємо його в першу чергу через психіку і поведінку. Тригуна проникає в нас через їжу і вплив зовнішнього світу, в тому числі через вплив нашого психосоціального оточення. Вплив гун універсальний, але на людський розум вони надають специфічний вплив. Саттва, творчий вплив, повністю позитивний. Раджас, стимул до діяльності, і тамас, стримуючий або інерційний вплив, необхідні до деякої міри, але за межами цієї потреби стають негативними. Чарака описує людей, що знаходяться під впливом саттви, як «наділених хорошою пам’яттю, відданістю; вони вдячні, освічені, непорочні, сміливі, вмілі, рішучі, з доблестю б’ються у битвах, вільні від тривожності, володіють чітким і серйозним мисленням і займаються доброчесною діяльністю». Раджас, навпаки, наділяє схильністю до гніву та нестачі самоконтролю, а тамас – до інерції, розбещеності й млявості. Все, що збільшує саттву в розумі, вважається дуже цінним. Все, що зменшує або збільшує раджас або тамас, має бути помірним.

Основы Аюрведы. Теория трех дош.

Як вже було сказано, першоелементи утворюють весь матеріальний світ, у тому числі й три принципи функціонування природи – Вату, Пітту і Капху. Це означає, що з позиції Вати, Пітти та Капхи можна описати будь-який об’єкт, відчуття, процес або явище у Всесвіті. За уявною простотою криється глибока мудрість Творця.  З позиції цих принципів ми можемо описати синтез і аналіз, перетравлювання їжі та дихання, виплавку сталі й політ у космос, думки та почуття. Навіть країни.  Наприклад, Україна найбільш всього функціонує якостями Капхи: неймовірна любов до землі та сала, спокійні й навіть повільні риси характеру українців, які не схильність до ризику і стабільність життя.  Грузія найбільш всього функціонує якостями Пітти: любов до гострих страв і вин, волелюбність і легка запальність, теплий і навіть жаркий клімат.  Росія ж найбільш всього функціонує якостями Вати: рухливість і «легкість на підйом», схильність до ризику і безпечність, мінливий і холодний клімат.  Безумовно це не означає, що в описі цих країн, ми не знайдемо інші фундаментальні принципи функціонування. Вата, Пітта і Капха завжди рухаються разом, але відмінності виникають при домінуванні того чи іншого принципу.

Незважаючи на те, що модель психофізіології аюрведи відрізняється від того, до чого ми звикли у  західній медицині, деякі концепції західної науки можуть бути корисні в її вивченні. Однією з цих концепцій є гомеостазом. Ця концепція виникла на основі роботи французького фізіолога 19-го століття Клода Бернарда, який доводив, що «всі життєві механізми, наскільки б різними вони не були, переслідують одну мету: збереження незмінних умов внутрішнього середовища організму». Тіло може підтримувати відносно постійне «внутрішнє середовище» за допомогою використання подібних термостату «установок» з заданими параметрами. Ми говоримо «відносно постійну», тому що параметри цих установок змінюються протягом доби та року. Температура тіла є звичайним прикладом, але тіло володіє тисячами інших гомеостатичних механізмів, які регулюють усе, від вмісту кисню у крові до комплексного функціонування нирок, що підтримує рідинний баланс.

Руйнування гомеостазу, цієї всеосяжної внутрішньої рівноваги, відіграє основну роль у виникненні всіх хвороб. У той час як сучасна медицина зосереджена на боротьбі зі збудниками захворювань із зовнішнього середовища, аюрведа приділяє увагу тому, щоб за допомогою підтримки цього внутрішнього балансу зробити захисні сили організму настільки потужними, наскільки це можливо. Якщо цей баланс зберігається, то сила імунітету максимальна, а дегенеративні процеси мінімальні. З точки зору аюрведи, фізіологія людини, яка не  захворює грипом, коли всі навколо неї хворі, підтримує свій внутрішній баланс краще, ніж фізіологія тих, хто вже захворів. І якщо ми хочемо вилікувати хворобу, а пізніше запобігти її повторенню, то вирішальним фактором є відновлення цього всеосяжного балансу.

Тіло людини це є поле взаємодії п’яти першоелементів з почуттями та органами дії. Доши – це ті принципи, які керують цим «ансамблем». Одна із шлок говорить: доша «це те, що формує природу і те, що може породити хвороба сама по собі…». На рівні матерії вони є тим же, що ріші, девата, і чхандас на рівні свідомості. Свідомість також має три принципи, які керують роботою – це ментальні доши (рівень психології), які називаються гунами – саттва, раджас і тамас.

Основы Аюрведы. Теория трех дош.

Доша – це найтонша енергія фізіології. Всі функції організму управляються дошами. Будь-яка дія і будь-який дисбаланс також у компетенції цієї енергії. Форму Всесвіту в термінах цієї найтоншої енергії можна уявити як повітря, Сонце і Місяць.  Повітря – це рух, Сонце – це трансформація, а Місяць – це харчування. Це основні елементи фізіології: повітря – Вата, Сонце – Пітта, Місяць – Капха.

Три доши на глибинному рівні взаємопов’язані та завжди рухаються разом.  Навіть якщо вам здається, що на якийсь подразник реагує тільки одна доша – не сумнівайтеся, інші теж відповідають на цей сигнал.  При цьому якщо ви з’їдаєте стручок гострого перцю, то гаряча доша, Пітта, зростає, а дві інші, холодні доши, відповідно, зменшуються. Стакан холодної води знижує рівень Пітти, але підвищує Вату і Капху.  Їх можна знизити з’їденою невеликою кількістю насіння фенхелю, що підвищить вашу Пітту, і т. д. Взаємне переливання дош одна в одну – нескінченна гра, властива всьому живому.  Вата реагує першою і веде дві інші доши за собою. Це означає, що урівноваження трьох дош не має нічого спільного з балансуванням «вагів справедливості», які вимагають, щоб «все було порівну». Це більше схоже на настройку телевізійної картинки за допомогою відповідних ручок.  Зміни та сталість ведуть між собою нескінченну гру!  Щоб наш організм міг досягти свого ідеального стану балансу, аюрведа пропонує нам усвідомити деякі постійні властивості, які виявляють себе в її природі.

Далі буде…

Залишити відповідь