Основи аюрведи. Дхату - тканинні елементи ⭐ Бутік ROSA

Сьогодні у столиці Індії Делі відкрилася велика аюрведична виставка. Вона триватиме 4 дні. Природа була прихильна до мене та української аюрведичної компанії Роса відвідати цей захід. Ми побачили кращих виробників аюрведичної продукції, а також аюрведичної косметики.

І все ж, при цьому не забуваємо вивчати аюрведу, і сьогодні поговоримо про дхату. Цей важливий аспект аюрведичної теорії та практики пов’язаний з тим, що відомо як “сім дхату”. Цей термін часто перекладається як «тканинні елементи», але більш зрозумілий як фундаментальні принципи, що підтримують різні тканини тіла. Дхату ще раз нагадують про концепції гомеостазу. У «Чарака Самхіта», говориться: «Справжня мета аюрведи – підтримання рівноваги дхату». Чарака визначає хворобу, як «будь-яке порушення у рівновазі дхату», а здоров’я, як «стан рівноваги». Чарака також описує гомеостатичну тенденцію в дхату: він говорить, що вони «приходять у нормальний стан незалежно ні від яких зовнішніх причинних факторів». Однак, дхату порушуються різними зовнішніми факторами, такими як «неправильне використання, відсутність використання і надмірне використання часу, розумових здібностей та об’єктів органів почуттів», а також поведінковими факторами.

Кожна з дхату містить упакований в речовину «внутрішній вогонь» – агнідхату, який необхідний для дії постійного обміну і регенерації тканин. В західній медицині він відомий під терміном «енергія метаболізму» Розглянемо ці сім дхату:

Раса дхату – принцип функціонування, підтримує внутрішньоклітинну рідину і позаклітинну). Раса дхату – це сама груба тканина, основа харчування всіх дхату (через плазму і лімфу). Формується від 5 до 7 днів. Кількість – 9 анджалі або обсяг двох складених долонь. Домінує джала махабхута. Раса тече по всьому тілу, але основне місце локалізації – серце, лімфатичні канали та вени. Рухається вона в`яна Ватою. Коли раса проходить через ранджака Пітту, вона забарвлюється і стає рактою. Хоча ракта народжується з печінки та селезінки, вона тісно пов’язана з расою.
Ракта дхату – принцип функціонування, підтримує «червону кров. Ракта – це клітинна частина раси. Формується від 10 до 14 днів. Кількість – 8 анджалі. У крові виражені всі п’ять махабхут. Кров знаходиться скрізь, але основне місце локалізації – кістковий мозок, печінка, селезінка і серце. Кров дає життя і живить кожну клітину через прану.
Мамса дхату – принцип функціонування, підтримує м’язову тканину. Мамса дхату живить меду дхату, покриває кістки та органи, дає силу і тонус.

Формується від 15 до 21 дня. Кількість – 600 – 800 шт. по різним джерелам. У мамса дхату представлені прітхві та вайю махабхути.

Меду дхату – принцип функціонування, підтримує жирову тканину. Формується від 20 до 28 днів. Кількість – 2 анджалі. Розташована по всьому тілу: живіт, стегна, груди, навколо суглобів. Меду дхату живить астхі дхату, дає маслянистість, зволожує та ізолює. Меду дхату найважливіша тканина в тілі. Всі дхату беруть жир для живлення і підтримки, тому що у всіх органах є жир. Наприклад, 90% головного мозку складається з гліаклітин, а це чистий жир.
Астхі дхату – принцип функціонування, підтримує кісткову тканину. Це сама сильна і тверда тканина. Вона управляється Ватою і це місце Вати. Формується від 25 до 35 днів. Кількість – 206 шт. по Чаракі та 300 шт. по Сушреті, який включив у астхі дхату і хрящі. Астхі дхату живить маджа дхату. У астхі дхату представлені прітхві та акаша махабхути.
Маджа дхату – принцип функціонування, підтримує кістковий мозок і нервову систему. Формується від 30 до 42 днів. Кількість – 2 анджалі. Маджа дхату дає силу, хороші суглоби, довге життя. Живить шукра дхату. У маджа дхату представлені вайю, джала і прітхві махабхути.
Шукра дхату – принцип функціонування, підтримує репродуктивну тканину. Ця тканина представлена тільки у зрілих людей. Шукра дхату дає сміливість, оргазм, харшан – здатність привертати до себе людей протилежної статі, що своєю чергою дає щастя і блаженство. Вона відповідальна за сім’яну рідину і сперматозоїди у чоловіків та яйцеклітини у жінок, а також за фертильність – здатність зачати та виносити дитину. У літньому віці шукра дхату атрофується. Сперматозоїд і яйцеклітина – це кінцевий продукт розвитку тканин. Формується від 35 до 49 днів. Кількість – 3 анджалі. Домінує джала махабхута.

Аюрведа описує цикл трансформації однієї тканини в іншу. З’їдена їжа (ahara rasa), перетравлюючись, поділяється на живильну частину (sara), яка всмоктується в тонкому кишківнику і відходи (kitta), які просуваються далі в товстий кишківник. Кожна попередня в цьому циклі дхату створює харчування для наступної. Внаслідок метаболізму утворюються так звані «вторинні» тканини та побічні продукти.

При обміні між расою і рактою утворюються грудне молоко, менструальна кров, а в якості відходу – слиз, який бере участь у захисті слизових оболонок від зовнішніх пошкоджень. При обміні між рактою і мамсою утворюються кровоносні судини та сухожилля, а в якості відходу – жовч, що виділяється печінкою у дванадцятипалу кишку. Вона бере участь у травленні та видаляється з каловими масами. При обміні між МАМС і медою утворюються шкіра і м’язовий жир, а в якості відходів – виділення з вух, рота, носа, очей і волосяних фолікулів. При обміні між медою та астхі утворюються зв’язки та суглоби, а в якості відходу – піт, який бере участь у регулюванні водно-сольового і теплового балансу організму. Піт видаляється через шкіру. При обміні між астхі та маджою додаткові тканини не утворюються, а в якості відходів утворюються нігті й волосся. При обміні між маджою і шукрою також не утворюються упадхату, а в якості відходів утворюється жирність очей, шкіри та кишківника. Тому блиск очей характеризує стан нейроендокринної системи. Шукра трансформується в оджас, не даючи при цьому додаткових тканин і відходів. Різні комбінації семи дхату утворюють всі органи та канали фізичного тіла людини.

У стані балансу Вата, Пітта і Капха також вважаються дхату, тому що в балансі вони теж підтримують тіло. Дхату течуть по своїм специфічним каналам – шротам (каналам циркуляції) і забезпечують місце для функціонування дош, які завжди впливають на дхату. Їх якості та функції також залежать від природи шрот. Чисті шроти підтримують чистоту тканин і навпаки. По суті, шроти – це контейнер, а дхату – їх вміст.

Дхату важливі для аюрведичної діагностики та лікування. З одного боку, вони можуть використовуватися, подібно дош, в класифікації пракріті пацієнта. З іншого боку, вважається, що кожен з семи дхату, як і кожна з дош, в «зіпсованому» стані дає початок певним симптомам і захворюванням, а в стані балансу стає причиною позитивних елементів здоров’я. Порушені дхату ведуть до проявів самих різних дисбалансів.

Далі буде…